- أمّا الفيء ، فما اجتبي من أموال أهل الذمّة مما صولحوا عليه من جزية رؤوسهم ، التي بها حقنت دماؤهم وحرمت أموالهم . ومنه خراج الأرضين التي افتتحت عنوة ، ثم أقرّها الإمام في أيدي أهل الذمّة على طسق يؤدونه . ومنه وظيفة أرض الصلح التي منعها أهلها حتى صولحوا منها على خرج مسمّى . ومنه ما يؤخذ من تجار المشركين في أسفارهم . فكل هذا من الفيء وهو الذي يعمّ المسلمين ، غنيّهم وفقيرهم فيكون في أعطية المقاتلة ، وأرزاق الذريّة . ( ابن زنجويه ، الأموال 1 ، 112 ، 11 ) . - كل أرض افتتحت عنوة فهي فيء للمسلمين . ( ابن زنجويه ، الأموال 1 ، 242 ، 2 ) . - أمّا الفيء والغنيمة فهما متّفقان من وجهين ومختلفان من وجهين ، فأمّا وجها اتّفاقهما فأحدهما أن كل واحد من المالين واصل بالكفر والثاني أنّ مصرف خمسهما واحد . وأمّا وجها افتراقهما فأحدهما أنّ مال الفيء مأخوذ عفوا ومال الغنيمة مأخوذ قهرا . ( الماوردي ، الأحكام السلطانية ، 122 ، 2 ) . - قال الفقهاء : إنّ الفيء هو ما أخذ من الكفار بغير قتال ؛ لأن إيجاف الخيل والركاب هو معنى القتال ، وسمّي فيئا ، لأنّ اللّه أفاءه على المسلمين ، أي ردّه عليهم من الكفّار . ( ابن تيمية ، السياسة الشرعية ، 40 ، 2 ) . - الأرض التي لعموم المسلمين نوعان : أحدهما أرض الفيء وهي ما لم يتعلّق حق مسلم معيّن بها ابتداء ، كأرض هرب أهلها من الكفّار واستولى المسلمون عليها فهذه فيء ، وأرض من مات من الكفار ولا وارث له فإنّها فيء عند الشافعي وأحمد في المشهور عنه ، وكذا عند أبي حنيفة وأصحابه . إلا أنّهم جعلوها مصروفة في مصالح خاصة وعند مالك والنخعي ما له لأهل ملّته ودينه ، وعن أحمد نحوه . ( ابن رجب الحنبلي ، أحكام الخراج ، 13 ، 3 ) . - إنّ عمر رضي اللّه عنه جعل أرض العنوة فيئا وأرصدها للمسلمين إلى يوم القيامة ، فدلّ على أنه فهم دخولها في آيات الفيء . ( ابن رجب الحنبلي ، أحكام الخراج ، 18 ، 9 ) . - قال الحسن بن صالح إنّ الفيء ما أخذ من الكفّار بصلح من جزية أو خراج ، وكذا فسّر أحمد الفيء بأنّه ما صولح عليه من الأرضين وجزية الرؤوس وخراج الأرض ، وقال فيه حق لجميع المسلمين . ( ابن رجب الحنبلي ، أحكام الخراج ، 21 ، 1 ) . فيض * في اللّغة - فاض الماء والدمع ونحوهما يفيض فيضا . . . أي كثر حتى سال على ضفة الوادي . . . ويفيض المال أي يكثر . . . وفاض صدره بسرّه إذا امتلأ وباح به ولم يطق كتمه . . . والفيض : النهر . . . وفرس فيض : جواد كثير العدو . ورجل فيض . . . كثير المعروف . . . وفاض يفيض فيضا . . . مات . وفاضت نفسه . . . خرجت . . . وفاض الحديث والخبر واستفاض : ذاع وانتشر . ( لسان العرب ، فيض ، 7 / 210 - 212 ) . - الفيض بالفتح في اللغة كثرة الماء بحيث يسيل عن جوانب محله . . . فالفيّاض ماء زاد